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　　①請見《倫理學的兩個基本問題》第275頁。

　　那天晚上，心靈感應傳來了他女兒生下了雙胞胎的信息，夢的工作則控制了這一信息，讓無意識的愿望對之產生作用——這愿望即是能由女兒代替后妻——因而產生了令人費解的外顯的夢；這個夢掩蓋了愿望，歪曲了信息。我們必須承認，這是對夢的解釋，它表明那個夢是一個心靈感應夢；精神分析揭示了一個非此不能發現的心靈感應事件。

沈先楚哪里知道在這緊要關頭偏偏又出現不可思議的變故，驚得六神無主，七魂出竅，目瞪口呆地盯著單思楚，全身都僵死了。

　　父母們也很受歡迎——甚至還有很小的孩子。而且這不僅僅是在娛樂中心。學校還有一個完備的健康中心。健康護士總是在那里，地方醫生輪流擔當醫療中心的職員。還有一個專職的牙科護士。

　　從以上引文看來，朝代的順序，也是和五行的自然順序一致的。以土德王的黃帝，為以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，為以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，為以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，將為以水德王的朝代所克。以水德王的朝代，又將為以土德王的朝代所克。如此完成了這個循環。

１４歲喪父，在生活不算優裕的條件下，刻苦學習，１８歲中舉，１９歲進士及第，開始走上仕途。做過知南康軍、寶文閣待制等官，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，但加起來做官不過１０年，其余４０多年主要從事講學和著述，因此他主要是作為一個儒家學者在當時享有盛名的。

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　　杰羅姆主要是一位著名的翻譯家，他翻譯了拉丁語譯本圣經，這書直到今日仍為天主教會中公認的圣經。在他以前西方教會在有關舊約全書方面主要依靠從七十人譯本圣經里譯出的材料。這在一些重要的地方是與希伯來原文不同的。有如我們所見，基督徒們動輒主張自基督教勃興以來，猶太人曾改竄了希伯來文原典中似曾預言彌賽亞的章句。這種觀點已為有健全學術思想的人證明是站不住腳的；同時也是為杰羅姆所堅決否認的。他接受了拉比們在暗中給他的幫助，其所以不公開出名，是為了恐懼其他猶太人。針對基督徒方面的批評，杰羅姆為自己辯護說："誰想挑剔這個譯本就讓他去問猶太人。"由于他承認了猶太人認為正確的希伯來文原典，所以他的譯本在最初曾受到很多人的敵視。可是部分上由于圣奧古斯丁大體的支持，該譯本終為世人所承認。這是一個偉大的成就，其中包含相當數量的原典批判。

　　對孩子所做的工作，家長要給予認同，以贊賞作為給孩子的獎勵。如果用金錢來獎賞孩子的勞動，最終會培養其濃厚的功利心。

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